እነሆ በ ክረምት-የቅኔ በረከት

በውቀቱ የ‹‹ኦሾ›› መፅሃፍ ከ እምነቱ ሳይሆን ከ ሃይማኖቱ እንዳቆራረጠው ‹‹ ከ አሜን ባሻገር›› ላይ ሹክ ብሎን ነበር፡፡ ምን አልባት በውቄ የ ‹‹ Der Antichrist›› ፀሐፊ የሆነውን የ ጀርመኑን ‹‹ፍሬዲሪክ ኒቼ››ን እጣ ፈንታ ካነበበ በኋላ ሃሳቡን የቀየረ መሰለኝ፡፡ ለዚህም ይመስለኛል ከሁሉም በላይ የቀደመ ሃይማኖቱ ‹‹የማለዳ ድባብ›› ከተኛበት ቀስቀሶ፣ ከሄደበት መልሶ፣ የቅኔ ጣእሩን አስተንፍሶ ለመድብሉ የወል ስም እንዲሆን ያሰገደደው፡፡ በ ቆመበት ማን ይኖራል! በውቀቱ ገጣሚ መሆኑ ብቻ ሳይሆን እይታው በጣም ይገርመኛል፡፡ ለማኛውም እምነትህ የራስህ ነው፣ ግጥምህን በ ቶሎ ወዲህ በል!….ከፈለግህ በ ‹‹ኦሾ››…አሊያም በ‹‹ኒቼ›› ማመን ትችላህ፡፡ አይመለከተኝም! ይችን ነገር ልጠቀም መሰለኝ (lol)

አለ እንጂ ደግሞ ያ በላይ በቀለ ‹‹አንቅልፍ እና ሴት›› የሚለውን ክሽን ግጥም ሸበሌ መርቀን አጣጥመን ዓመት ሳይሞላን ‹‹ከ ሴተኛ አዳሪ የተኮረጀ ሳቅ›› ብሎ ሊያስቀን ይሁን ሊያሳቅቀን ከተፍ ብሏል፡፡  ይህ ብላቴና የራሱ የሆነ ድንቅ እይታና የ ግጥም ቆጠራ ዘዴ ያለው ልጅ ነው፡፡ ‹‹መልሱን ጠጣሁበት››፣ ‹‹እንቅስቃሴዎች ሁሉ ፖለቲካ ናቸው›› በጣም የመሰጡኝ ግጥሞች ናቸው፡፡ የግጥም ከራማው ይጠብቅህ!

የሰው ልጅ ከ ‹‹ብረት ነፍጥ›› ወደ ‹‹ሀሳብ ነፍጥ›› መሸጋገር እንዳለበት በማመን፣ በ መለኛ ሀሳቦቹ ሲሞግተን ከርሞ የ ሀሳብ ነፍጥ ባነገቡ ‹‹ነፍጠኛ ስንኞች›› ከተፍ ያለው መላኩ ‹‹ከፍ ባ’ገር - ዝቅ በዘር›› የሚል ቅምሻ ወርውሮ በ ጉጉት ረሃብ እየቆላን ነው፡፡ ‹‹የሚያጠግብ እንጀራ…›› እንዲሉ መሌ በብዙ የሚጠበቅ ብላቴና ነው፡፡

የት አል ደግሞ ያ አድፍጦ አስደማሚ ስንኞችን የሚያስወነጭፈው ፍቃዱ ጌታቸው፡፡ በ ገፃቸው ሄጀ ምን እንደፃፉ ከ ምጎበኛቸው ሰዎች ውስጥ አንዱ ነው፡፡ ፍቄ ‹‹ማር የመሆን ዜማ››ን ማር በሆኑ ቃላቶች ከትቦ ከተፍ ብሏል፡፡ ፍቄ በ አንድ ወቅት እንዲህ ብሎ ነበር፡፡

‹‹እምዬ ኢትዮጵያ  አንቺ ትልቅ ዛፍ
ሁሉ እየተነሳ ግንድ ነኝ እያለ ሌላው ቅርንጫፍ
በሞቴ ንገሪኝ የቱጋ  ልረፍ?››

አቦ አሁንስ እኛም ማረፍ እንፈልጋለን፡፡ ፈጥናችሁ አንዳችሁ ጀባ በሉንና የ ክረምቱን መግቢያ እናሟሙቅ!

ለ አንባብያን ደግሞ ‹‹እነሆ በ ክረምት-የቅኔ በረከት›› ብያለሁ!